알립니다

새만금 간척사업을 중단해야 하는 33가지 이유새만금 갯벌에는 뭇 생명이 있습니다새만금 갯벌에는 조개 중의 조개라 불리는 백합을 비롯해 가무락, 갯지렁이, 게 등 371종의 저서 생물이 서식전국 조개류 생산량의 50%이상을 차지(자료 : 새만금환경영향민관공동조사단)조기, 웅어, 전어 등 우리 나라 서해안에 출현하는 어류 76.9%의 서식지, 산란지이며, 치어들의 이동통로봄, 가을 도요 물떼새의 중간기착지로서 새들에게 먹이와 휴식처를 제공하며 200,000마리 이상의 새들이 새만금 갯벌을 이용새만금 간척은 농업에 도움이 되지 않는 실패한 농업정책입니다새만금에서 생산될 수 있는 쌀의 양은 우리나라 전체 소비량의 0.7%(쌀소비량 : 약 2천만톤, 새만금지역 쌀 생산량 13만5,840톤)에 불과정부(농림부)는 매년 3만ha의 농경지가 사라지기 때문에 새만금 갯벌을 메워 농지로 만들겠다고 함. 그러나 농림부의 말이 사실이라면, 새만금 갯벌을 메워 농경지로 사용할 수 있는 약 30년 후에는 90만ha 가량의 농경지가 사라짐. 결국 2.83만ha의 새만금 농경지가 생긴다 해도 87만ha의 농경지가 사라질 수 밖에 없음. 따라서 새만금 간척사업은 사실상 농업에 전혀 도움이 안되는 실패한 농업정책일 수 밖에 없음.난개발을 방지하면 새만금 갯벌파괴가 전혀 필요 없습니다정부가 진정으로 올바른 농업정책을 펼치고자 한다면 육상에서 난개발로 사라지는 농경지의 전용을 막는 것이 급선무. 농림부도 난개발을 방지하면 70만ha의 농경지 유실을 막을 수 있다고 밝힌 바 있음. 새만금 갯벌을 메워 생기는 농경지의 25배에 달하는 면적임.새만금 간척으로 인해 어민들의 생존권이 이미 유린되고 있습니다군산대학교의 조사에 따르면 새만금 간척사업으로 전북지역 바다 전체가 죽어가면서 어족자원의 감소가 뚜렷함.공사이전(1990∼1995년)의 1차 조사에서 파악된 어류 158종에서 공사진행이후(1997∼1999년) 2차조사에서 107종으로 32% 감소.패류 생산 역시 1989년 새만금 공사이전 5,899톤에서 96년 978.4톤으로 무려 84.5% 감소.얼마전 발생한 납꽃게 사건의 원인은 검역체계 미비와 갯벌파괴로 인한 생산량 감소로 수입의존이 높아지기 때문. 결국 갯벌파괴가 계속되면 납꽃게 사건의 반복가능성은 높아짐.새만금 간척사업은 경제성이 없습니다해양수산부 산하의 해양연구소에 따르면 우리나라 갯벌의 가치가 농경지보다 3.3배 높다고 평가.국내에서 식량안보가치를 말할 때 쌀 등의 식량자급율만을 논하지만, 어패류가 지닌 식량안보가치는 쌀 등의 곡류에 비할 수 없을 만큼 높음.특히, 갯벌의 정화기능 등 공익적 기능을 포함하면 논보다 100배의 가치가 있음(영국 과학지 'Nature')현재 군산, 옥구, 김제, 부안 지역의 어민들은 이미 방조제 바깥에서조차 어장을 잃고 어업권마저 빼앗긴 채 삶의 터전을 떠나는 상황.새만금 간척사업은 제2의 시화호를 만들 뿐입니다환경부가...
2012.10.10
1. 저희 단체는 이번에 문제가 되고 있는 새만금 간척사업 백지화를 위하여 일반 환경운동단체들과 함께 운동을 하고 있습니다. 지금까지 1조원이 넘는 돈을 새만금에 쏟아 부었습니다. 새만금 문제가 불거지고 있는 농업기반공사는 오로지 투자한 돈 1조가 아까워서 공사를 강행하려 하고 있습니다. 앞으로 2조원이 넘는 돈이 더 들어가야 합니다. 갯벌은 다양한 바다생물의 삶터이며, 농지의 세배 이상 생산성을 갖으며, 지구상에서 가장 뛰어난 하수종말처리장입니다. 새만금의 갯벌 2만ha는 하루 10만톤을 처리하는 하수종말처리장 40개와 같습니다. 공사가 끝나면 새만금호 역시 시화호처럼 썩게 될 것입니다.(자세한 설명과 관련자료가 홈페이지에 있습니다. http://kcems.peacenet.or.kr) 금번에 이 운동을 적극적으로 하기 위하여 타 종단과 함께 공동기도회를 하고 기자회견을 겸한 선언문 발표를 할 예정입니다. 아래와 같은 모임이 있사오니 교우들이 참여하여 할 수 있도록 주보를 통하여 광고를 해주시고 참여할 수 있도록 홍보해 주시면 감사하겠습니다. 이번 모임은 카톨릭, 불교, 원불교 등과 함께하는 매우 뜻 깊고 전례가 없던 행사입니다. 저희 개신교를 대표하여 귀 교회에서 많이 참여해주시면 감사하겠습니다. 개신교에서 동원할 인원은 500명입니다.2. 아울러 100만인 서명운동을 전개하오니 교우들의 서명을 받아서 보내주시면 감사하겠습니다. 목사님의 적극적인 참여는 갯벌이 무참히 파괴되고 어민들의 생활터전이 없어지고 있는 이 간척사업을 백지화하는데 큰 힘이 됩니다. 3. 새만금 백지화를 위한 종교인 1000인 선언문을 발표합니다. 선언문에 참여하기 원하는 목사님들의 성명을 게재하여 일간지에 광고할 예정입니다. 광고비와 행사비의 조달을 위해 부득이 참가하시는 목사님들에게서 찬조금을 받고 있습니다. 참여를 원하시는 분은 저희 사무국(02-538-9092)으로 연락주십시오. 종교인 공동기도회 및 기자회견1. 일 시 : 2000년 11월 14일 오전 10:30-12:002. 장 소 : 한국교회 백주년 기념관 대강당(종로구 연지동 135번지, 741- 4361 )3. 행사내용 : 영상물 상영 (새만금 갯벌에 생명이 있다)새만금 백지화를 위한 종교계 공동기도회새만금 생명평화선언·기자회견* 실내 집회 이후에 조계사까지 평화행진이 있을 예정입니다.(11:30-12:00)4. 광고 및 행사비 송금처 : 금액 2만원 국민은행 342-01-0033-483 기독교환경운동연대HWP Document File V3.00 2000/11/10 (11:18)
2012.10.10
'낙동강 지리산살리기, 1300리 도보순례'에 지지와 참여를 …10월 23일부터 11월 20일까지 태백 황지에서 부산 을숙도까지 이어지는 '낙동강 1300리 도보순례'가 진행됩니다. 이번 도보순례는 본 단체를 포함하여 지리산을 사랑하는 전국에 있는 여러 단체들의 모임인 '지리산살리기 국민행동'이 벌이는 것으로 구간별로 동참하여 지리산은 푸르고 낙동강은 맑게 하는데 함께 하길 바랍니다(첨부문서 - 도보순례지도 참조 / 자유게시판에서 다운 가능). Ⅰ. 낙동강 지리산살리기 도보순례 취지 및 의의1) 도보순례의 취지'지리산'을 통해 '낙동강'을 바라본다.개발중심의 현대사의 굴곡이 드디어 마지막 남은 청정국토인 산의 파괴를 서두르고 있다. 국립공원1호 지리산에 대한 정치 경제적 개발논리는 이를 알리는 첨병이다. 우리는 댐 문제를 통해 산에 대한 인간의 위협의 처음을 보게 되며, 강에 대한 파괴의 종착점을 동시에 보게 된다. '지리산'에 대한 인간의 위협은 우리에게 낙동강을 되돌아보게 만들었다. '강살림'에 대한 인간의 무능과 안일함이 다음 차례의 희생물로 산을 택하도록 만들었다. 이는 철저하게 인간중심의 정치 경제 논리에 의한 지역분할로 인해 아무런 막힘도 없이 진행되어 왔다. '지리산살리기국민행동'에서는 낙동강에 대해 포기하지 않는 애정이 필요함을 역설한다. 낙동강에 대한 포기는 지리산에 대한 위협이면서 동시에 낙동강 유역민들에 대한 위협이다. 부산과 대구 그리고 낙동강유역의 여러 도시들이 '지속적인 생존'을 영위할 수 있는 것은 순전히 낙동강의 건강함에 달려 있다. 낙동강 유역민들의 포기하지 않는 낙동강에 대한 애정과 열정이 필요한 시기이다. '낙동강살리기'를 통해 '지리산살리기'에 접근한다.'지리산살리기국민행동'은 지리산과 지리산유역에 대한 지나친 강조가 자칫 낙동강의 다른 상부(지리산도 낙동강의 상부지역임) 유역민들에게 또 다른 위협으로 다가갈 수도 있다고 생각한다. 우리는 낙동강 유역민들과 지리산 유역민들이 갈등하고 반목하길 원치 않는다. 우리는 낙동강의 모든 유역민들은 '지리산살리기'를 위한 훌륭한 동반자가 될 수 있다고 본다. 우리는 '낙동강살리기'를 통해 낙동강이 원래 하나의 거대한 생명공동체임을 확인하고자 한다. 그래서 그 거대한 생명공동체의 일원으로 '지리산'이 존재함을 낙동강 유역민 전체에게 알려내고자 한다. '낙동강살리기'를 통해 영남주민들과 국민들이 만난다.'낙동강살리기'에 대한 영남지역민들의 염원은 이미 91년 낙동강페놀사태에 기인한다. 그리고 94년도 이후 매년 지속되는 부산과 동부경남권의 수돗물 악취사태를 통해 증폭되었고, 급기야는 대구의 경제난에서 기인한 위천공단을 둘러싼 지역간 대립으로 큰 상처로 남아있다. 그래도 여전히 낙동강유역민들은 낙동강에 대한 포기하지 않는 애정을 가지고 있으며, 이들은 영원히 '낙동강살리기'에 대한 화두를 놓지 않을 것이다. 낙동강의 오염과...
2012.10.10
저희 단체의 이사, 집행위원, 후원교회 목회자 등 가까운 목회자들을 초청하여 모범교회를 견학하고, 식사를 하며 간담회를 갖습니다. 시간 계획은 아래와 같습니다. 일년에 한 번 있는 모임이오니 꼭 참석해주시면 감사하겠습니다. 혹 관심있는 분은 연락주신 후 방문하셔도 좋습니다. 1. 일시: 2000년 11월 3일(금요일)15:30-덕수교회 경내 감상 / 덕수교회 환경실천 사례발표 /생명목회를 위한 간담회 / 식사 - '김용의 모란각'(교회 앞)2. 장소: 덕수교회 (741-5161, 성북구 성북동)(당일 연락처 : 011-332-6909, 김영락)방문하고자 하는 곳은 이번에 제 2회 기독교환경상에서 최우수교회로 선정된 덕수교회(손인웅목사 시무)입니다. 이 교회가 위치한 서울 성북구 성북동은 북한산의 끝자락으로서 아름다운 자연 경관을 갖고 있는데 교회가 이를 잘 이용하여 아름답게 꾸몄습니다. 그리고 교회 내에 있는 목사관은 서울시 민속자료 제 10호로 지정된 한옥으로서 100년 전에 지어진 집입니다. 덕수교회는 157개 가정이 환경통신교육을 받았으며, 구역(속회)예배 때마다 환경실천운동을 강조하고 있습니다. 교회 내에 녹색살림터를 운영하여 중고품, 유기농산물, 환경상품을 보급하고 있습니다. 이 외에도 많은 활동을 하고 있으므로 당일에 소개를 받을 예정입니다. 2000/10/26 (19:59)
2012.10.09
우리 단체에서는 지난해 제1회 기독교환경상을 제정, 교회부문과 개인부문의 우수한 실천사례를 시상한 바 있습니다. 올해 역시 교회 안에 아름다운 동산을 가꾸며 환경실천을 하고 있는 교회와 좋은 아이디어를 모아 '교회녹화위원'들의 심사를 거쳐 시상하였습니다. 시상은 홍릉수목원에서 '교회를 푸르게' 가꾸는 시범교회들과 회원들이 참석한 숲체험에서 지난 10월 12일(목)에 진행되었습니다. 수상사례는 다음과 같습니다.◆교회 부문최우수상 - 덕수교회(담임 손인웅)1977년에 서울 성북동으로 이전하면서 조경사업을 꾸준히 하여 계절을 따라 자연의 아름다움을 느낄 수 있게 하였으며 삭막한 도시에서 지역주민들의 휴식공간으로 애용되고 있다. 157 가정이 환경통신강좌를 받아 환경교육을 전 교회적으로 실시하였으며, 녹색살림터를 통하여 아나바다 운동을 적극적으로 펼치고 있다. 유기농산물을 애용하는 일도 하고 있다.우 수 상 - 송지동교회(담임 장현식) 김제시에 위치한 100년이 넘는 교회인데, 10여 년전부터 '돌아오는 전원교회'라는 목표로 500여 평의 땅에 도시로 떠난 사람들에게 자연 속에서 안식하며 예배하도록 예배당을 짓고 잔디밭, 풀장, 등나무 그늘을 만들었으며, 각종 나무 숲, 자연학습장을 조성하고 있다.장 려 상 - 광주참빛교회(담임 박화순) 97년 교회당을 증축할 때부터 교회녹화를 실시하여 각종 유실수를 심고 재활용운동을 벌이고 있다.장 려 상 - 울산평강교회(담임 허성환) 제1회 환경상에서 수상한 교회로서 흙마당, 자연친화적인 놀이터, 지하의 소정원 등을 가지고 있으며 자체적으로 환경비디오를 제작하였다.장 려 상 - 전주소망교회(담임 최병탁) 교회 내에 주차장을 만들지 않고 많은 나무로 정원을 만들었다. 50-100년 된 나무 10여 그루가 있고 200여 그루의 각종 나무가 있다.◆녹색아이디어 부문우 수 상 - 박용권 (전도사, 신암교회) 환경운동을 신앙적으로 발전시키기 위한 신앙고백운동을 제안함.장 려 상 - 김충식 (청년, 왕십리중앙교회)교회에서 실시할 환경보전을 위한 실천 내용을 제안함. 2000/10/13 (11:48)
2012.10.09
신자유주의, 세계화의 문제를 비판하고, 이에 대응할 영성적 대안을 모색하는 자리가 있습니다. 다양한 종교 영성적 전통에 기초한 아시아와 유럽의 실천적 경험에 대한 폭넓은 이해의 장이 될 것이라 생각됩니다. 한국에서는 저희 단체를 포함하여 천주교대안경제연대, 기윤실, 기독시민사회연대, 기독교사회문제연구원, 정토회, 불교바로세우기재가연대, 원불교여교역자협의회, 새세상을 여는 천주교여성공동체 등이 참여하고 있습니다. 특별히 저희 단체에서는 여러 차례에 걸친 준비모임에 문재화집행위원이 함께 해오는 등 적극적으로 참여해왔습니다. 특별히 오는 10월 16일(월)-17일(화), 19일(목)에 그동안의 이야기들을 종합 정리하는 자리를 갖습니다. 관심있는 분들의 적극적인 참여로 시아 유럽의 열린 마음으로 사회적 실천을 전개하는 종교 영성단체들과 민간단체의 네트워크가 더욱 발전되어 나가기를 희망해봅니다. 장소 : 정동 프란치스코 교육회관 4층 강당(경향신문사 옆)일시 : 2000년 10월 16일(월) 오전 9시 - 오후 9시1. '세계화와 영성, 그 대안적 가치' 기조발제 및 토론2. 주제별 세미나1) 경제세계화와 영성 / 2) 종교간 대화와 평화 2000년 10월 17일(화) 오전 9시 30분 - 1시 30분 3. 주제별 세미나 - 3) 세계화, 여성 그리고 영성장소 : 건국대학교 새천년관일시 : 2000년 10월 19일(목)1. 11시 - 1시 / 아사이 실천사례 및 토론2. 2시 - 4시 / 유럽 실천 사례 발표 및 토론/ 성명서 채택문의 : 기독교환경운동연대 02-538-9092천주교대안경제연대 02-752-8450 2000/10/13 (11:39)
2012.10.09
다음은 과기부의 생명윤리자문위원회 구성에 대한 본 단체를 포함한 3개 종단이 함께 발표한 성명서내용입니다.-----------------------------------------과학기술부가 구성하는 생명윤리자문위원회에윤리적 논란이 있는 과학자의 참여를 반대한다1. 과학기술부는 인간배아 복제연구 등 윤리적 논란이 심각한 생명공학 연구에 대한 규제 제도를 마련하기 위해서 과학기술부 산하에 생명윤리자문위원회를 구성할 예정이라고 최근 밝히고 있다. 그런데 과학기술부가 밝힌 자문위원회 구성안(별첨 1. 참조)을 보면 자문위원회가 생명공학의 발전을 일방적으로 옹호하는 과학기술계의 입장을 합리화시키는 역할을 하게 될 것이라는 우려를 갖게 한다. 특히 지난 8월에 인간배아복제 실험과 인간 수정란를 파괴하는 연구를 진행하여 윤리적 논란이 되고 있는 서울대 황우석 교수와 마리아불임 클리닉의 박세필 박사를 위원으로 선임하려는 과학기술부의 계획은 도저히 납득할 수가 없는 일이다. 2. 종교단체로서 가톨릭환경연대와 기독교환경운동연대, 불교인권위원회에서는 과학기술부가 계획하고 있는 생명공학 윤리 규제법을 만들기 위해서 자문위원회가 최우선으로 할 일은 최근의 황우석 교수와 박세필 박사의 연구에 대한 윤리적 검토와 평가라고 믿는다. 이러한 연구가 과연 윤리적으로 허용가능한 것인지를 논의하고 결론을 내리는 일 자체가 바로 규제법안을 만드는 과정일 것이기 때문이다. 그런데 윤리적 검토의 대상자인 두 과학자가 위원회에 참가한다면 두 연구에 대한 객관적이고 중립적인 평가가 불가능할 뿐만 아니라, 이에 기반하여 인간의 존엄성과 인권을 보장할 수 있는 합리적인 윤리법안을 결코 만들어낼 수 없을 것이다. 이미 참여연대 시민과학센터에서는 황우석 교수와 박세필 박사를 자문위원회 위원으로 위촉하는 것이 자문위원회 구성의 의미를 심각하게 손상시키는 일이라는 점을 분명히 지적하며, 이 과학자들을 자문위원회에 위촉하려는 계획을 취소할 것을 과학기술부에 강력히 요구한 바 있다. 생명있는 모든 것들을 존중하며 다양한 실천운동을 벌이고 있는 우리 3개 종교단체에서는 이를 적극 지지하면서 생명을 적극 보장할 수 있는 생명윤리자문위원회를 구성할 것을 강력히 촉구하는 바이다.가톨릭환경연대 / 기독교환경운동연대 / 불교인권위원회 2000/10/04 (14:43)
2012.10.09